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[转]曾仕强解读《易经》的奥秘(十)解读坤卦

《易经的奥秘》第十集:解读坤卦
    《易经》的六十四卦中,只有一个纯阳卦,那就是乾卦,也只有一个纯阴卦,那就是坤卦。乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样,既是完全相反的,又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话,那么,就可以把坤卦理解为如何做好领导的得力助手。      坤卦的爻辞是:初六,履霜坚冰至;六二,直方大,不习无不利;六三,含章可贞,或从王事,无成有终;六四,括囊,无咎无誉;六五,黄裳元吉;上六,龙战于野,其血玄黄。用六,利永贞。这些爻辞都是什么意思?而坤卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?让我们继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:易经的奥秘,第十集:解读坤卦。

       解读坤卦
   《易经》的六十四卦中,只有一个纯阳卦,那就是乾卦,也只有一个纯阴卦,那就是坤卦,乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样,既是完全相反的,又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为,应该怎样当领导的话,那么就可以把坤卦理解为,应该如何做好领导的得力助手。

    坤卦的爻辞是:初六:履霜,坚冰至。 六二:直方大,不习无不利。六三:含章,可贞,或从王事,无成有终。六四:括囊,无咎无誉。六五:黄裳,元吉。上六:龙战于野,其血玄黄。用六,利永贞。这些爻辞都是什么意思?而

    坤卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?

    有一句话大家是非常熟悉的,叫做百姓日用而不知。实际上我们每一个人天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它而已。坤卦卦德是什么?就是我全力配合,诚心地支持你,还有一点,更难得的,就是我满怀高兴地成全你。

    跟乾卦有个用九一样,坤卦有个用六,但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样,因为乾卦是发散的,是向外的,所以它要变,就是时时刻刻要变成变色龙,才能适应环境,而坤卦“利永贞”,它是不变的。乾坤两卦并列在一起,一个变一个不变,才符合阴阳的道理。倘若两个都不变,那就固定了,僵化了,而两个都变,那就乱套了,令人无从掌控了。所以乾卦用九“见群龙无首,吉”,坤卦用六“利永贞”,二者是非常合理的配合。

    坤卦的“利永贞”,意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚,这一点不能改变。作为部属,不管你玩什么花样,用什么方式,你对自己的老板一定要忠心耿耿。

    乾卦是很自动、很风发,是向外拓展,是创造的。而坤卦则刚好相反,表现得内敛、含蓄,是向内收缩,是积极配合的。因为如果所有人都创造,没有人来配合,人人都各自为政,各行其是,人类的正常秩序就乱了。红花也要绿叶来陪衬,这一句话非常重要。满园都是红花,连个叶子都没有,好看吗?当然不好看。

    每一个人的性格都不一样,应该根据各自不同的性格特点,扮演不同的社会角色。我的性格不适合当领导,那我就不走乾卦,我走坤卦总可以吧?坤卦就是好好地去配合人家。

    其实做人最好的办法就是把功劳统统都给别人,那就一个敌人都没有。只要你有功劳,你就有敌人,非要招来敌人干什么呢?《易经》系辞说:乾道成男,坤道成女。如果把坤卦和乾卦合在一起,你会觉得乾代表男,坤代表女,坤道应该是女性才对?其实也不见得。自古以来,我们的历史上,坤道发扬得最好,操作得最有效的人是谁?这个人不是个女人,相反,他是个男人,就是明朝的郑和。可能有人会说,难怪,他根本不像个男的,因为他从小就把生殖器官砍掉了。其实也不见得是这样,郑和把坤道实践得最好,跟那个无关。《易经》告诉我们,阴、阳是不分的,内在和外在缺一不可,但不能太执着于外表的形象。

    郑和一生得益于一句话而已:公道自在人心。他从小受尽委屈,受尽羞辱,可是他就凭这句话,支持自己。羞辱是你自己的感觉,当你没有这种感觉的时候,你就没有羞辱感。正是凭借着这样的信念,郑和不辱使命,七次下西洋,而且不居功自傲。他把坤道的每一爻都发挥得非常之好,所以,本来地位很卑贱的他,后来成就非常辉煌。

    坤卦的第一爻,我们称为初六爻(图12-2),爻辞是:“履霜坚冰至”。意思就是,当我们脚上踩到霜的时候,我们应该想到今年的冬天会很冷,现在就要预先做好准备,不要到时候来不及。老天的好处就是它不会一下子冷,冷到使我们措手不及,在入冬早期,老天就会给我们一些霜,警告我们,天气慢慢地冷了,现在还有足够的时间,该去做准备了。

    风吹草动我们都不可以放过,因为它后面一定有连续性的变化。只要忽略了这个,后面就抓不住了。所以很多人经常是到了最后,有了不好的结果的时候才会想,怎么会这样呢?其实就是在刚开始的时候没有注意到一些先兆。

    发现任何现象,赶快去找相关的数据,然后把它整理出来,找出一个方案,向顶头上司报告,大概就不会出差错。如果不做好相关的准备工作,只是去报告那边有某种现象,你一定挨骂的。你慌慌张张跑去说鱼死了,上司一定问你死了几条,这个很重要,因为数是很重要的,死一条跟死了很多条是不一样的。所以当你去报告有鱼死了,你就应该知道,他一定问你死了多少条。你说不知道,那还有什么前途?你说死了有20条,那就是包括现象跟数据都有了,他马上又会问你,为什么死了?因为这里面有人为的,有自然的,还有可能是环境被破坏了,你要搞清楚具体原因。实际上我们通常都没有做到这些,就是第一爻没有做好。

    这一点郑和做得非常好,虽然他地位不高,可以说很低,不只是不高而已,但是最后他的主子却没有把他当太监使用,就是因为他很争气。虽然他某一部分不行,虽然他身份地位很卑贱,但是他做到当他躺下来的时候,比站着的人还高。一个人可以做到当他躺下的时候,比站着的人还高,就是把这个坤卦一个一个都做出来了,都操作出来了,效果自然就不一样了。

    坤卦和乾卦是相对应的,也可以理解成,是下级对上级领导的配合。坤卦告诉我们,要想做好配合工作,第一步就是要有高度的警觉性,见微知变,踩到霜就要想到坚冰将至,就要做好抗寒的准备工作。那么在这样的基础上,第二步又应该做些什么呢?

    第二爻(图12-3),直方大,不习无不利。“直”就是你要向上,你的气要向上,你要去支撑你的老板,不要老去支撑旁边的人。“方”就是你站的位置,你的立场要很坚定,你要搞清楚你自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点,别人有什么好意见,怎么去跟老板讲,你都不要害怕,有什么好害怕呢?如果你觉得他的意见比你的好,而你又非要压过他,那就可能引起内斗。实际上那根本没有必要。

    下面一句话更难解释,叫不习无不利。什么叫不习无不利?就是你不学习,你就没有坏处。那么,难道不能学习吗?记住,有些事情是不能学习的。学错了,不如不学,叫做不习无不利。

    很多人一辈子在第二爻就死了,因为他在第一爻时警觉性很灵光,当所有事情都做得很好的时候,上级就对他另眼看待了。但是你要知道,你做得很好的时候,人家奖励你,你如果得意忘形,那就完了。如果当年郑和的主子一下把他提拔起来,他就开始认为自己很神了,很自信了,他也一定在第二爻就死掉了。

   《红楼梦》里贾宝玉的父亲看到儿子写的诗,心里很欣赏,却没有赞美过一次,都是骂的,这种诗你也敢念出来,这种诗你也敢在叔叔、伯伯面前乱来?其实他这是在给儿子鼓励,告诉儿子这还不够,还要继续努力。如果父亲说“太好了,你是天才”,那就把孩子毁掉了。人可以私底下赞美自己的儿子,说“你比以前进步了”,但是绝对不能在公开场合给他任何的赞誉。如果没有《易经》做根据,你很难去说这些事情。

    第一爻顺利通过以后,到了第二爻,你就要小心,以“直方大,不习无不利”作为警惕。不要染上得意忘形那些劣习,你才会持续保持,才会精进,否则就会在这一关垮掉。坤卦的第二爻告诉我们,当你小有成就的时候,以你的年龄,你会承受不了。一个老人家你赞美他,他根本无所谓,他不在乎。但是年轻人是经不起称赞的。为什么很多歌星最后会跳楼自杀?为什么很多人要吸毒?就是因为他活在掌声当中,没有掌声他就活不了,他就自杀了。观众是很现实的,今天给你掌声,明天就把掌声送给别人了,就不给你了,你为什么要依赖别人的掌声而活呢?

     你当一个基层的主管,做得很好的时候,很多人会来巴结你,请托你,送你礼物,在公开场合吹捧你,可是你通常不觉得那是吹捧,你会觉他们说得很对,觉得自己本来就很出色,能力很强,所以你就很享受,那么你就要完蛋了。记住,功劳永远是老板的,你作为一个部属,是永远没有功劳。铭记这一点,你就会不断地有机会。如果你觉得自己有成就、有功劳,那你就没有机会了,领导就不会再给你机会了。有了小成就,就没有大成就了。像我们这个年龄,小时候就是一直被骂,这样到最后,我们才勉勉强强有点东西,这就是激励的结果。
 
    《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人,他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人,可是杨修在历史上是非常有代表性的,他就是一个人利用自己的聪明,把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看起来是曹操杀他,实际上是杨修用自己的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的,只是找不到理由而已,最后找到理由杀他的时候,杨修说:“我老早知道我会有今天。”可见,他很清楚。一个聪明的人,千万不能够把别人的心思完全都猜中,所有人站在你面前,都好像没有穿衣服一样,他不是很尴尬、很难过吗?所以人为什么要装迷糊?这是有道理的。该装迷糊的时候要装迷糊,该很清楚的时候要很清楚,该认真的时候要认真,该马马虎虎就要马马虎虎,但是我们现在都不能接受这样的话。

    作为一个社会人,你要配合人家,就需要地的本性。天归天,地归地,我不是天,我是地,那我就保持地道,也就是地的本性。我尽我的本分,我把我的本性发扬得非常好,自然就能够进入到六三

    坤卦的第二爻提醒我们,当你有了一点成绩的时候,一定不能沾沾自喜,得意忘形,而是要认识到,配合上级领导做好工作,就是你的本分。只有做到这一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章,可贞,或从王事,无成有终。这几句爻辞是什么意思?在人生的这个阶段,又应该注意些什么呢?

    六三是含章可贞,或从王事。这个“含”字,很了不起。一个糖果,如果你一下吞下去,你就是不会吃糖果的人,咬碎了,也是不会吃,要含在嘴里面,你会发现,越含越有味道。所以第三爻,最要紧是那个“含”字。含就是内敛的意思,你很有能力,但是一定要内敛。为什么我们一直告诫大家要深藏不露?很多人不会解释什么是深藏不露,深藏不露是很有能力的人,才有资格讲的话,没有能力,深藏什么东西?一共就这么多,统统露出来也没有什么,还有什么可以深藏的?所以我们读书时总是从字面上去解释,这是很糟糕的事情。深藏不露就是告诉我们,要先想一想自己到底够不够深,如果你不够深,就要从深的方面去加强,还不能露,也根本没有什么可以露。

    天生我材必有用,没有错,但是凡事永远是有阴就有阳,当前这些问题,有的是你可以解决的,有的是你绝对不能解决的,有的是明明你可以解决,可是你却不能解决,因为轮不到你。这个东西是好的,但是它会变坏,而坏的也会变好,一切都在变化,没有人能够完全百分之百掌握,就是因为阴中有阳,阳中有阴。

    世间的纯阴和纯阳是很少的,六十四卦中,也只有乾卦是纯阳卦,坤卦是纯阴卦(图12-5)。如果真的碰到纯阴或纯阳,那是你的运气,而不是你的能力。我们常常把能力和运气分不清楚。能力是可以掌握的部分,运气是风险性,任何事情一定有风险性,只是多多少少不同而已。所以如果一个人完全否定运气,那么这个人也是自大狂妄的,也是不现实的。

    这个“含”是一个功夫。你要讲话,要先含在嘴里面,不能想到就说。一个人,不能存心讨好,讨好任何人都是死路一条。讨好所有的人,你就讨好不了任何人。我们今天就犯了这个毛病,总是说要讨好任何人,讨好所有人。看到女孩子就叫美女来了,最后弄得没有一个美女了,因为大家把美的欣赏力搞乱了。以前只要听到说美女来了,大家就会眼睛一亮,现在不是,一听说美女来了,都是皱眉头的。这算什么呢?当所有人都用滥用这种赞美的名词以后,整个的艺术就毁掉了。我们现在常说要心存好心,要嘴巴说好话,什么叫存好心,说好话?心里头只有两个字,合理;嘴巴只有两个字,妥当,其他都不存在。你合理地判断,然后妥当地表达,就是存好心,说好话。有些话讲得很普遍,好像就是对的,实际上很多人都不明白,所以人类才搞得这么辛苦。

    含章可贞,是说虽然你很有内涵,但是你要时刻提醒自己,人上有人,天外有天,而且一切都有风险性,一切都在不断变化中,你所知道的永远是很有限的。《易经》里面专门有一个卦叫谦卦,就是提醒我们,不管多有能力,都要谦虚,谦虚,再谦虚。当然,前提是你要有所表现,没有表现,自然是没有资格谦虚的。

    所谓谦虚是我有功劳,我才有资格谦虚,我有实力,我才有资格谦虚,所以谦虚是有先决条件的。一个人连谦虚的资格都没有的时候,讲什么谦虚呢?

    或从王事的“或”,不是或者,你本来就是从王事,怎么可能是或者?这里的或是疑惑的惑,你要办公家的事情都要充满了疑惑,你才会用心去想。但是很多人都是觉得自己很内行,然后就按照自己一贯的方法去做,结果却把事情搞砸了。为什么?因为时间一变动,整个情况都变动了。你以前就是那样做的,而且做得很好,现在还照以前那样做,这是不对的,因为时间改变了。你上个月这样做,效果很好,这个月还这样做吗?不行了,太多变数出来了。凡是按照旧历,按照以前的规则去办事的人,都是不动脑筋的。明知道有很多新的变数出来,你还要照旧去走,那你是负责任的吗?“或”是困惑的意思。一个有困惑的人,想办法解除困惑,你才会没有惑,而一个没有困惑的人,却会制造出很多困惑,这是一阴一阳之谓道。

    一个人,当你在做人家助理的时候,你是没有成就感的,所以叫无成有终。我只是做老板交代我做的事情,我从头到尾把它做好,有始有终,我没有功劳。至于整体怎么样,那是老板的事,我的力量是有限的,所以,所有成就都要归老板。这才是很现实的。

    一个人要记住,无成有终。我把事情从头到尾做好,我是没有成就的,因为我做的都只是一小部分而已。任何人所做的,都是整个群体里面的一小部分而已。

    坤卦最主要的特点就是配合,所以第三爻告诫我们,在做事情的时候,既要谦虚谨慎,又要尽心尽力,无论取得多么大的成绩,都不可以去争功劳。只有明白自己的位,守住自己的份,才可以把事情做得有始有终。那么第四爻:括囊,无咎无誉。是什么意思?又为什么说,每一个卦的第四爻,都是最关键的呢?

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